• مرحبا ٬ في حال تعتذر تسجيل الدخول ، يرجى عمل استرجاع كلمه المرور هنا

مصعب بن الزبير بن العوام

الخنزوري27

๑ . . عضو ماسي . . ๑
التسجيل
16 فبراير 2010
رقم العضوية
11641
المشاركات
1,415
مستوى التفاعل
70
الجنس
الإقامة
دار زايـد
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مصعب بن الزبير ابن العوام القرشي الأسدي أمير العراقَيْن . أبو عيسى وأبو عبد الله ، لا رواية له.

كان فارسا شجاعا ، جميلا وسيما ، حارب المختار وقتله ، وكان سفَّاكا للدماء ، سار لحربه عبد الملك بن مروان ، وأمه هي الرباب بنت أنيف الكلبية ، وكان يُسَمَّى -من سخائه- آنية النحل .


مصعب بن الزبير بن العوام، ابن الصحابي الزبير بن العوام وأخو الخليفة عبد الله بن الزبير وقائد معركته مع المختار بن أبي عبيدة الثقفي. كان أميرًا على العراق في خلافة أخيه عبد الله بن الزبير. وقتل في معركته أمام جيش بقيادة عبد الملك بن مروان، وكان الحجاج بن يوسف الثقفي يرافقه في الجيش، عند دير الجاثليق في جمادى الآخرة 72 هـ / نوفمبر 691م. وأمر الحجاج بقطع رأسه وبعث به إلى أخيه عبد الله بن الزبير في مكة



وفيه يقول عبيد الله بن قيس الرقيات: إنمـا مصعـبٌ شـهابٌ مـن اللــه

تجــلَّت عـن وجهـه الظلمـــاءُ ملكــه ملــك عــز ليس فيــه

جـــبروت منـــه ولا كبريــاء يتقي اللـــه في الأمور وقد أفــــ

ـلـح مـن كـان همـه الاتِّقـــاء

قال إسماعيل بن أبي خالد: ما رأيت أميرا قط أحسن من مصعب.

وروي عمر بن أبي زائدة ، أن الشعبي قال: ما رأيت أميرا قط على منبر أحسن من مصعب.

قال المدائني: كان يُحْسَدُ على الجمال.

وروى ابن أبي الزناد ، عن أبيه ، قال: اجتمع في الحجر عبد الله ، ومصعب ، وعروة -بنو الزبير- وابن عمر ، فقال: تمنوا ، فقال ابن الزبير أتمنى الخلافة ، وقال عروة: أتمنى أن يؤخذ عني العلم ، وقال مصعب: أتمنى إمرة العراق ، والجمع بين عائشة بنت طلحة ، وسكينة بنت الحسين.

فقال ابن عمر: أما أنا فأتمنى المغفرة. فنالوا ما تمنوا ، ولعل ابن عمر قد غفر له .

وكان عبد الملك ودودا لمصعب وصديقا.

قال علي بن زيد بن جدعان: بلغ مصعبا شيء عن عريف الأنصار ، فهمَّ به ، فأتاه أنس فقال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: استوصوا بالأنصار خيرا ؛ اقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيئهم فألقى مصعب نفسه عن السرير وألزق خده بالبساط وقال: أمر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- على العين والرأس ، وتركه أخرجه أحمد .

قال مصعب الزبيري: أهديت لمصعب نخلة من ذهب ، عثاكلها من صنوف الجوهر، قوِّمَتْ بألفي ألف دينار ، كانت للفرس ، فدفعها إلى عبد الله بن أبي فروة .

قال أبو عاصم النبيل: كان ابن الزبير إذا كتب لأحد بجائزة ألف درهم جعلها مصعب مائة ألف.

وقد سئل سالم: أي ابني الزبير أشجع؟ قال: كلاهما جاء الموت وهو ينظر إليه.

وقيل: تذاكروا الشجعان ، فقال عبد الملك: أشجع العرب من ولي العراقين خمس سنين فأصاب ثلاثة آلاف ألف ، وتزوج بنت الحسين وبنت طلحة وبنت عبد الله بن عامر ، وأمه رباب بنت أنيف الكلبي سيد ضاحية العرب، وأُعْطِي الأمان فأبى ، ومشى بسيفه حتى قتل.

قال عبد الملك بن عمير: رأيت بقصر الكوفة رأس الحسين الشهيد ، ثم رأس ابن زياد ، ثم رأس المختار، ثم رأس مصعب بين يدي عبد الملك.

قتل مصعب يوم نصف جمادى الأولى سنة اثنتين وسبعين . وله أربعون سنة.

وكان مصعب قد سار ليأخذ الشام ، فقصده عبد الملك ، فوقع بينهما ملحمة كبرى بدير الجاثليق بقرب أوانا .

وكان قد كاتب عبد الملك جماعة من الوجوه يمنيهم ويعدهم إمرة العراق وإمرة العجم ، فأجابوه إلا إبراهيم بن الأشتر ، فأتى مصعبا بكتابه وفيه: إن بايعتني وليتك العراق. وقال: قد كتبتُ إلى أصحابك ، فأطعني واضرب أعناقهم. قال: إذًا تغضب عشائرهم. قال: فاسجنهم ، قال: فإني لفي شغل عن ذلك. يرحم الله الأحنف ، إن كان ليحذر غدر العراقيين.

وقيل: قال لهم قيس بن الهيثم: ويحكم ؛ لا تدخلوا أهل الشام عليكم منازلكم.

وأشار ابن الأشتر بقتل زياد بن عمرو ، ومالك بن مسمع ، فلما التقى الجمعان ، لحقوا بعبد الملك وهرب عتاب بن ورقاء ، وخذلوا مصعبا. فقال ابن قيس الرقيات إن الرزيــة يـوم مسـكـن

والمصيبـــة والفجيعــه بــابن الحــواري الــذي

لـم يعـده يـوم الوقيعــه غـدرت بـه مضـر العـراق

وأمكــنت منــه ربيعــه فــأصبت وتـرك يـا ربيـع

وكـنت ســامعة مطيعــه يـا لهـف لـو كـانت لــه

بـالديـر يـوم الدير شيعـه أو لــم يخــونوا عهـــده

أهل العراق بنو اللكيعــــه لوجــدتموه حــين يحــدر

لا يعـــرس بالمضيعـــه

وجعل مصعب كلما قال لمقدم من جيشه: تقدم لا يطيعه.

فقيل: أخبر عبد الله بن خازم السلمي أمير خراسان بمسير مصعب إلى عبد الملك ، فقال: أمعه عمر بن عبيد الله التيمي؟ قيل: لا ، ذاك استعمله على فارس. قال: أفمعه المهلب بن أبي صفرة؟ قيل: لا ، ولاه الموصل. قال: أمعه عباد بن حصين؟ قيل: استعمله على البصرة. فقال: وأنا هنا ثم تمثل: خــذيني وجـريني ضبـاع وأبشـري

بلحم امرئ لم يشهد اليوم ناصره

قال الطبري فقال مصعب لابنه عيسى: اركب بمن معك إلى عمك أمير المؤمنين فأخبره بما صنع أهل العراق ، ودعني فإني مقتول. قال: لا أخبر قريشا عنك أبدا ولكن سر إلى البصرة ، فهم على الطاعة ، أو الحق بأمير المؤمنين قال: لا تتحدث قريش أنني فررت لخذلان ربيعة ، وما السيف بعار وما الفرار لي بعادة ولا خلق ، ولكن إن أردت أن ترجع فارجع فقاتل. فرجع فقاتل حتى قتل. وبعث إليه عبد الملك مع أخيه محمد: إني -يا ابن العم- أمنتُّك. قال: مثلي لا ينصرف عن هذا المقام إلا غالبا أو مغلوبا. فقيل: أثخنوه بالسهام ثم طعنه زائدة الثقفي -وكان من جنده- وقال: يا لثارات المختار ، وقاتل قتلة ابن الأشتر حتى قتل ، واستولى عبد الملك على المشرق.
 

الخنزوري27

๑ . . عضو ماسي . . ๑
التسجيل
16 فبراير 2010
رقم العضوية
11641
المشاركات
1,415
مستوى التفاعل
70
الجنس
الإقامة
دار زايـد
مصعب بن الزبير وزواجه من سكينه بنت الحسين


.
سكينة بنت الحسين 
ويكفيها من نسبت إليه شرفا ، وهي العالمة المحدثة التي نافست نساء زمانها وفاقتهن علماً وأدباً واسمها آمنة وقيل أميمة وسكينة لقب عرفت به رافقت أبيها  في حربه وشهدته مصرعه في كربلاء وشهدت مقتل أول أزواجها وهو ابن عمها عبد الله بن الحسن الأكبر الذي قتل مع أبيها في كربلاء قبل الزفاف ذكر ذلك صاحب سير أعلام النبلاء وغيره 0
خطبها مصعب بن الزبير وأمهرها ألف ألف درهم وحملها إليه أخوها علي بن الحسين ، فولدت له الرباب فكانت تلبسها اللؤلؤ وتقول ما ألبسها إلا لتفضحه ، ذكر ذلك صاحب المنتظم وغيره ، وجمع مصعب بن الزبير بينها وبين عائشة بنت طلحة 0
وقصة زواجها من مصعب ابن الزبير معروفة تاريخياً قال اجتمع في الحجر مصعب وعروة وعبد الله بنو الزبير وعبد الله بن عمر فقالوا نتمنى فقال مصعب بن الزبير أما أنا فأتمنى إمرة العراق والجمع بين عائشة بنت طلحة وسكينة بنت الحسين وقال عبد الله بن عمر أما أنا فأتمنى المغفرة قال فنالوا ما تمنوا ولعل ابن عمر قد غفر له وحكي سفيان الثوري عن طارق بن عبد العزيز عن الشعبي قال لقد رأيت عجبا كنا بفناء الكعبة أنا وعبد الله بن عمر وعبد الله بن الزبير ومصعب بن الزبير وعبد الملك بن مروان فقال القوم بعدما فرغوا من صلاتهم ليقم رجل منكم فليأخذ الركن اليماني وليسأل الله حاجته فإنه يعطى من ساعته قم يا عبد الله بن الزبير فإنك أول مولود ولد في الهجرة فقام وأخذ بالركن اليماني ثم قال اللهم إنك عظيم ترجى لكل عظيم أسألك بحرمة عرشك وحرمة وجهك وحرمة نبيك أن لا تميتني حتى توليني الحجاز ويسلم علي بالخلافة وجاء حتى جلس فقال قم يا مصعب فقام حتى أخذ بالركن اليماني فقال اللهم إنك رب كل شي وإليك يصير كل شيء أسألك بقدرتك على كل شيء أن لا تميتني من الدنيا حتى توليني العراق والجمع سكينة بنت الحسين وعائشة بنت طلحة ، ذكره في حلية الأولياء 0
وجاء حتى جلس فقال قم يا عبد الملك فقام وأخذ بالركن اليماني وقال اللهم رب السموات السبع ورب والأرض ذات القفر أسألك بما سألك عبادك المطيعون لأمرك وأسألك بحرمة وجهك وأسألك بحقك على جميع خلقك وبحق الطائفين حول بيتك أن لا تميتني من الدنيا حتى توليني شرق الأرض وغربها ولا ينازعني أحد إلا أتيت برأسه ثم جاء حتى جلس فقال قم يا عبد الله بن عمر فقام حتى أخذ بالركن اليماني ثم قال اللهم إنك رحمن رحيم أسألك برحمتك التي سبقت غضبك وأسألك بقدرتك على جميع خلقك أن لا تميتني من الدنيا حتى توجب لي الجنة قال الشعبي فما ذهبت عيناي من الدنيا حتى رأيت لكل رجل ما سأل وبشر عبد الله بن عمر بالجنة ورؤيت له قص ابن خلكان وجمهرة من المؤرخين 0
لقد أحبت مصعبا حب شديد وكانت تغار عليه وذكر أن مصعباً دخل على سكينة يوم قتل فنزع ثيابه ولبس غلالة وتوشح بثوب وأخذ سيفه ، فعلمت سكينة أنه لا يريد أن يرجع فصاحت واحزناه عليك يا مصعب فالتفت إليها وقد كانت تخفي ما في قلبها عنه 0
ثم تزوجها عبد الله بن عثمان بن عبد الله بن حكيم ابن حزام فولدت له قرينا ثم تزوجها الأصبغ بن عبد العزيز بن مروان وفارقها قبل الدخول وسبب ذلك أن عبد الملك خطبها فرفضت أمها تزويجه إياها فتزوجها عبد العزيز بن مروان وكان يتولى مصر فنفس بها عبد الملك وكتب إليه اختر مصر أو سكينة فطلقها قبل أن يدخل بها ومتعها بعشرين دينار لأن عبد الملك خير بين مصر أو الزواج بسكينة فطلقها قبل الدخول ومتعها عشرين ألف دينا بأمر عبد الملك ثم تزوجها زيد بن عمرو بن عثمان بن عفان رضي الله عنه فأمره سليمان بن عبد الملك بطلاقها ففعل هذا ما ذكره ابن خلكان وغيره 0
اتصف سكنية بالذكاء الوقاد وسرعة البديهة ولها مواقف عديدة مع الفقهاء والشعراء بل ومع ضرتها ومن نافستها وشاركتها مصعب بن الزبير فمن ذلك ، أنها وقفت على عروة بن أذينة وكان من أعيان العلماء وكبار الصالحين وله أشعار رائقة فقالت له أنت القائل
إذا وجدت أوار الحب في كبدي أقبلت نحو سقاء الماء أبترد
هبني بردجت ببرد الماء ظاهره فمن لنار على الأحشاء تتقد
فقال لها نعم فقالت وأنت القائل
قالت وأبثثتها سري فبحت به قد كنت عندي تحب الستر فاستتر
وأرادت بذلك أن الحب شيء إنساني لا سلطان حتى للفقهاء عليه 0
عائشة بنت طلحة
وهي الثالثة وآخرهن وفاةً لا بل إنها نافستهما الشرف والخلق والذكاء والحشمة ولقد قيل أنها فاقت الاثنتين ببعض صفتهما ولقد جمع بينها وبين سكينة مصعب بن الزبير حمَّل مهرها على ستين بغلاً 0
وذكر المؤرخون أزواجها فقالوا: وكانت عائشة عند عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر وكان أبا عذرتها ثم هلك ، فتزوجها مصعب فقتل عنها، ثم تزوجها عمر بن عبيد الله بن معمر فبنى بالحيرة ، فلما مات ناحت عليه وهي قائمةٌ، ولم تنح على أحد منهم قائمةً - وكانت العرب إذا ناحت المرأة قائمة على زوجها علم أنها لا تريد أن تتزوج بعده - فقيل لها: يا عائشة، ما صنعت هذا بأحد من أزواجك! قالت: إنه كان فيه خلال ثلاث لم تكن في أحد منهم:كان سيد بني تيم، وكان أقرب القوم بي قرابة، وأردت ألا أتزوج بعده!!ولقد ذكر المؤرخون حكايات جرت بينها وبين سكينة بنت الحسين من مجادلات ومقاولات0
رحم الله هنداً وسكينة وعائشة 0
وبعد فهي كلامات قصدت منها أن نعود لتاريخنا لنتعلم كيف عاش نساؤنا وكيف تعيش نساؤنا الآن
صور من تاريخ المرأة العربية المسلمة 0
نقرأ عن حياتهم فنتعلم منها نقلدها بل نجعلها قدوة نهتدي بسلوك أوائلنا لقد عاشت نساؤنا ومارست الحرية بأسمى معانيها ، تلك الحرية التي كان زادها العلم وكانت غايتها الشرف ولباسها المروءة ، لا تحيد قيد أنملة عما فطره الله لها الحرية التي ترضي الله وتغيظ الشيطان وأعوانه 0
لَسنا وَإِن كَرُمَت أَوائِلُنا يَوماً عَلى الأَحسابِ نَتَّكِلُ
نَبني كَما كانَت أَوائِلُنا تَبني وَنَفعَلُ مِثلَ ما فَعَلوا
نسوة اجمعت لهم من الصفات ما قد يستحيل اليوم أو ربما يندر وجوده سواء على صعيد الشباب وجمال الطلعة والذكاء المدعوم الأدب ، نسب لا يرقى وجمال قد تعجز الأحرف عن وصفه ، قيد لهم الثراء
والجاه ، لكنهم وجدوا أن الخوف من الله ولله أجل زينة يمكن للمرأة أن تتحلى به0
نعم إن مراقبة الله تحقق للمرأة ما تريد فإن رغبت نسبا فلإسلام يكفيها وإن شاءت رزقا فالله رازقها وإن أرادت أو أرادت 0000 فالله هو الله منه الحب وإليه الحب
هو مانح السعادة ومن بيده قطعها
 

بحر

๑ . . عضو نشيط . . ๑
التسجيل
21 مارس 2007
رقم العضوية
6537
المشاركات
379
مستوى التفاعل
12
الجنس
الإقامة
الامارات
جزاك الله خير ونور دربكـ
 

الخنزوري27

๑ . . عضو ماسي . . ๑
التسجيل
16 فبراير 2010
رقم العضوية
11641
المشاركات
1,415
مستوى التفاعل
70
الجنس
الإقامة
دار زايـد
جزاك الله خير ونور دربكـ

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الاخ بحر

وتسلم على المرور

وما قصـــرت
 

الضلام

๑ . . عضو مشارك . . ๑
التسجيل
14 نوفمبر 2006
رقم العضوية
5748
المشاركات
162
مستوى التفاعل
10
الجنس
الإقامة
في البيت
ههههههههه

يعطيك العافيه للتذكير
طبعا هالاشياك المفروض الواحد يحفضها
تسلم والله
احييك من قلبي


هههههههههههههه
 

الخنزوري27

๑ . . عضو ماسي . . ๑
التسجيل
16 فبراير 2010
رقم العضوية
11641
المشاركات
1,415
مستوى التفاعل
70
الجنس
الإقامة
دار زايـد
ههههههههه

يعطيك العافيه للتذكير
طبعا هالاشياك المفروض الواحد يحفضها
تسلم والله
احييك من قلبي


هههههههههههههه

تسلم على المرور

ماا قصرت
 

*فارسة الشارقة*

๑ . . شخصية هامة . . ๑
التسجيل
27 يوليو 2011
رقم العضوية
13870
المشاركات
2,738
مستوى التفاعل
202
الجنس
الإقامة
في قلب الشارقة
موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .
 
عودة
أعلى