هدوء طفله
๑ . . زائر . . ๑
- التسجيل
- 26 يوليو 2011
- رقم العضوية
- 13865
- المشاركات
- 2,987
- مستوى التفاعل
- 462
- الجنس
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما حكم زيارة المقابر والدعاء عندها وقراءة القرآن الكريم؟
يقول السائل: فضيلة الشيخ! ما حكم زيارة المقابر والدعاء عندها وقراءة القرآن الكريم؟
الشيخ: بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، وبعد: زيارة المقابر سنة ثابتة، يقول عليه الصلاة والسلام: "كنت قد نهيتكم عن زيارة القبور ألا فزوروها فإنها تذكر الآخرة" وفي هذا الحديث بين عليه الصلاة والسلام مشروعية وسنية زيارة المقابر ثم بين العلة أيضا منها فالعلة وسبب زيارة المقابر والحكمة من زيارة المقابر أن الإنسان إذا زار هذه المقابر يتذكر الموت ويتذكر ما بعد الموت ويتذكر الآخرة والحساب والجزاء عند الله عز وجل والجنة والنار وبذلك بتذكره لهذه الأمور فانه يستعد لها إن كان عاقلا أو إن كان مريدا للنجاة يستعد لما بعد الموت ويستعد للآخرة بالعمل الصالح والتقرب إلى الله سبحانه وتعالى بطاعته واجتناب نهيه، هذا القسم الأول من السؤال .
بالنسبة للدعاء عند القبور؟
الشيخ: وأما الدعاء بين المقابر وعند القبور فهذا لا يشرع لأن زيارة القبور وزيارة المقابر العلة منها تذكر الآخرة وليس الدعاء فهي ليست محلا مباركا أو محلا ومكانا يستجاب فيه الدعاء حتى يحرص الإنسان على الدعاء صحيح الدعاء عبادة لله عز وجل ومشروع في كل مكان وفي كل زمان ولكن كون الإنسان يحرص أن يدعو الله سبحانه وتعالى أي أماكن مخصوصة هذا يحتاج إلى دليل تخصيص مكان للدعاء أو تخصيص مكان للعبادة أو تخصيص زمان للعبادة والدعاء هذا يحتاج إلى دليل وأما الأصل فهو على عمومه فهي عبادة لله عز وجل تجوز في كل زمان وفي كل مكان ولكن نقول تخصيصها في المقابر أو عند القبور أو في مكان آخر أو بعد الصلاة في أي زمان وأي مكان يحتاج إلى دليل ثم نحن إذا نظرنا في فعل نبينا عليه الصلاة والسلام رأينا أن النبي عليه الصلاة والسلام كان يزور المقابر وكان يزور البقيع في كل ليلة في كل يوم وليلة كان عليه الصلاة والسلام يحرص على زيارة أصحابه وزيارة الصحابة الذين دفنهم عليه الصلاة والسلام في البقيع وكان يدعو الله عز وجل لهم أما يجعل هذا المكان للدعاء لنفسه يدعو لنفسه ويدعو للأحياء هذا لا لأن الميت ينتفع بدعاء الحي فأنت تذهب عند المقابر تدعو لهذا الميت ما تدعو لنفسك لا تجعل من المقابر مكانا خاصا للدعاء لنفسك كثير من الناس يعتقد لأن هذا جاء في تراث الصوفية وفي وصايا الصوفية وأهل البدع وأهل القبور قبحهم الله يزعمون أن عند المقابر تكثر الملائكة وخاصة عند قبور الأولياء كما يزعمون والأئمة عندهم أنها مكان يشهده الأنبياء والملائكة لذلك يستجاب فيه الدعاء فيقولون اجتهد لنفسك بالدعاء لنفسك هذا قول باطل هذا قول مخالف لما كان عليه النبي عليه الصلاة والسلام عند القبور والمقابر تدعو لأهل المقابر, أما تدعو لنفسك لا القبور وأهل المقابر زيارة, تزور المقابر وتتذكر الآخرة تدعو الله عز وجل لهم أما تدعو لنفسك وتجعله مكانا يستجاب فيه الدعاء فهذا من البدع في دين الله عز وجل, وكذلك قراءة القرآن النبي عليه الصلاة والسلام كان يزور المقابر كما ذكرت في كل ليلة ما كان يقرأ شيء من القرآن ولا قرأ الفاتحة على أصحابه في أهل القبور من كان يحبهم عليه الصلاة والسلام ولكنه لم يقرأ عليهم شيئا من القرآن لا قرأ عليهم فاتحة القرآن ولا غير ذلك ولا دعا لنفسه عند القبور وإنما كان يجتهد في الدعاء لأهل القبور "اللهم اغفر لهم وارحمهم اللهم اسكنهم الجنة اللهم اجعل قبورهم رياض من رياض الجنة" يجتهد بالدعاء لأهل القبور لأن الميت ينتفع بدعاء الحي وأما أن تقرأ القرآن أو تجعله مكانا لاستجابة الدعاء هذا كله والعياذ بالله من البدع ومن الإحداث في دين الله عز وجل فليتنبه الإنسان وليحرص على سنة النبي عليه الصلاة والسلام ولا يبتدع في دين الله عز وجل وفقني الله عز وجل وإياكم للسنة وترك البدعة . نعم.
[ "أسئلة وأجوبة" لفضيلة الشيخ الدكتور فلاح بن إسماعيل مندكار/ تسجيلات ابن القيم الإسلامية / قد ألقيت على فضيلته في مسجد سالم العلي / بعد صلاة الجمعة ]
منقوول hh12
ما حكم زيارة المقابر والدعاء عندها وقراءة القرآن الكريم؟
يقول السائل: فضيلة الشيخ! ما حكم زيارة المقابر والدعاء عندها وقراءة القرآن الكريم؟
الشيخ: بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، وبعد: زيارة المقابر سنة ثابتة، يقول عليه الصلاة والسلام: "كنت قد نهيتكم عن زيارة القبور ألا فزوروها فإنها تذكر الآخرة" وفي هذا الحديث بين عليه الصلاة والسلام مشروعية وسنية زيارة المقابر ثم بين العلة أيضا منها فالعلة وسبب زيارة المقابر والحكمة من زيارة المقابر أن الإنسان إذا زار هذه المقابر يتذكر الموت ويتذكر ما بعد الموت ويتذكر الآخرة والحساب والجزاء عند الله عز وجل والجنة والنار وبذلك بتذكره لهذه الأمور فانه يستعد لها إن كان عاقلا أو إن كان مريدا للنجاة يستعد لما بعد الموت ويستعد للآخرة بالعمل الصالح والتقرب إلى الله سبحانه وتعالى بطاعته واجتناب نهيه، هذا القسم الأول من السؤال .
بالنسبة للدعاء عند القبور؟
الشيخ: وأما الدعاء بين المقابر وعند القبور فهذا لا يشرع لأن زيارة القبور وزيارة المقابر العلة منها تذكر الآخرة وليس الدعاء فهي ليست محلا مباركا أو محلا ومكانا يستجاب فيه الدعاء حتى يحرص الإنسان على الدعاء صحيح الدعاء عبادة لله عز وجل ومشروع في كل مكان وفي كل زمان ولكن كون الإنسان يحرص أن يدعو الله سبحانه وتعالى أي أماكن مخصوصة هذا يحتاج إلى دليل تخصيص مكان للدعاء أو تخصيص مكان للعبادة أو تخصيص زمان للعبادة والدعاء هذا يحتاج إلى دليل وأما الأصل فهو على عمومه فهي عبادة لله عز وجل تجوز في كل زمان وفي كل مكان ولكن نقول تخصيصها في المقابر أو عند القبور أو في مكان آخر أو بعد الصلاة في أي زمان وأي مكان يحتاج إلى دليل ثم نحن إذا نظرنا في فعل نبينا عليه الصلاة والسلام رأينا أن النبي عليه الصلاة والسلام كان يزور المقابر وكان يزور البقيع في كل ليلة في كل يوم وليلة كان عليه الصلاة والسلام يحرص على زيارة أصحابه وزيارة الصحابة الذين دفنهم عليه الصلاة والسلام في البقيع وكان يدعو الله عز وجل لهم أما يجعل هذا المكان للدعاء لنفسه يدعو لنفسه ويدعو للأحياء هذا لا لأن الميت ينتفع بدعاء الحي فأنت تذهب عند المقابر تدعو لهذا الميت ما تدعو لنفسك لا تجعل من المقابر مكانا خاصا للدعاء لنفسك كثير من الناس يعتقد لأن هذا جاء في تراث الصوفية وفي وصايا الصوفية وأهل البدع وأهل القبور قبحهم الله يزعمون أن عند المقابر تكثر الملائكة وخاصة عند قبور الأولياء كما يزعمون والأئمة عندهم أنها مكان يشهده الأنبياء والملائكة لذلك يستجاب فيه الدعاء فيقولون اجتهد لنفسك بالدعاء لنفسك هذا قول باطل هذا قول مخالف لما كان عليه النبي عليه الصلاة والسلام عند القبور والمقابر تدعو لأهل المقابر, أما تدعو لنفسك لا القبور وأهل المقابر زيارة, تزور المقابر وتتذكر الآخرة تدعو الله عز وجل لهم أما تدعو لنفسك وتجعله مكانا يستجاب فيه الدعاء فهذا من البدع في دين الله عز وجل, وكذلك قراءة القرآن النبي عليه الصلاة والسلام كان يزور المقابر كما ذكرت في كل ليلة ما كان يقرأ شيء من القرآن ولا قرأ الفاتحة على أصحابه في أهل القبور من كان يحبهم عليه الصلاة والسلام ولكنه لم يقرأ عليهم شيئا من القرآن لا قرأ عليهم فاتحة القرآن ولا غير ذلك ولا دعا لنفسه عند القبور وإنما كان يجتهد في الدعاء لأهل القبور "اللهم اغفر لهم وارحمهم اللهم اسكنهم الجنة اللهم اجعل قبورهم رياض من رياض الجنة" يجتهد بالدعاء لأهل القبور لأن الميت ينتفع بدعاء الحي وأما أن تقرأ القرآن أو تجعله مكانا لاستجابة الدعاء هذا كله والعياذ بالله من البدع ومن الإحداث في دين الله عز وجل فليتنبه الإنسان وليحرص على سنة النبي عليه الصلاة والسلام ولا يبتدع في دين الله عز وجل وفقني الله عز وجل وإياكم للسنة وترك البدعة . نعم.
[ "أسئلة وأجوبة" لفضيلة الشيخ الدكتور فلاح بن إسماعيل مندكار/ تسجيلات ابن القيم الإسلامية / قد ألقيت على فضيلته في مسجد سالم العلي / بعد صلاة الجمعة ]
منقوول hh12
